告诉他们我乘白鹤去了电影浅析

没想到十年以后才看到这部电影，虽有些许遗憾，却又不完全遗憾，因为十年前的自己不一定能有足够的耐心和兴趣去慢慢品味传统中国对于生死轮回的朴素价值观。在这部影片中我看到了乡土社会弥足珍贵的温情和现代人所缺乏的信仰，在如今这个物欲横流的世界里，如同一缕微光照亮我们逐渐消逝人性。。。。。。。。。。

懷著Death wish的馬新春在老搭檔老曹的棺材上最後一次畫了仙鶴。紅底兒，黑白兩色的仙鶴展翅，正是馱著人走的意象。在偏遠的甘西北農村，老曹後人沒能保住的棺材，給馬新春預示了被毀滅的死亡。這是電影里唯一一幕來自外界的粗暴。
馬新春不喜歡火化，害怕隨煙而逝，所以見著煙囪就要堵，所以要處心積慮地尋找自己的死亡之路。仙鶴不僅是他一生的縮寫，更是他期望的歸宿。
孫子的純良，正好是執行者的最佳人選。拋開女兒、兒子這些成年人，馬新春在天真的兒童那裡找到寄託。回應沙地上意外的“埋”，孫兒完成了爺爺的託付。
節奏穩當，色彩飽滿，音樂恰當、不擾、隱忍。演員群體加分，導演值得期待。

本来想给这个影评加个题目的，想了很久也没合适的，那就将就用影片的名字吧。其实很多时候我们都和电影里表达的一样。有些情感，不能理解，难以接受，但不代表它不存在。有些情感领悟了又不一定能说出来。荒诞的情感往往迸发于我们的现实生活被挤压畸变。如今社会的进程常常把人们的情感淹没，而且一些社会卫道士还总是拍着胸口说是社会变好了。我不敢说社会进程不好，但我敢说以下这些肯定不好。
胡乱的推行城镇化，不从实际出发肯定不好；盲目的追求GDP，不管贫富差距肯定不好；主观的限制文化产业，过度考虑体制问题肯定不好。在城市，把小孩都送入各种培训班补习班，把老人都赶进养老院，不去想他们的感受，绝对不好；在农村，把青壮年逼到城市，把小孩老人扔在家里，不去管他们的生活，绝对不好。
其实以上说的都是影片要表达的思想。按捺不住情绪，就先一股脑说个痛快了。这部片子是参加文学院青年电影展活动看的。一大帮子喜欢看这种沉闷枯燥的人，坐在一起观看特别舒服。完了还形式上的交流了感受，我还在他们特意外的情绪下，说了一段特傻逼的话

《告诉他们，我乘白鹤去了》这部电影是高中时期就在《文艺风赏》看见并种草了的一部电影。当时看了海报，觉得特别仙气，又是毛笔字又是大片空白的。非常幸运，这部改编自苏童小说的电影没有让人失望。（最近其导演李睿珺新拍的《路过未来》在戛纳电影节上的表现几乎可以用尴尬二字来形容）
电影开篇即是在棺材上画仙鹤的老马，此外，墙边的两把椅子和墙上挂的刺绣也都可见仙鹤这一意象。重复这样的意象，用意很明显，不过并不太做作，只能说，老马老一辈人的内心，真的太渴望驾鹤西去而结束一生了。

原著（不知道是不是）其实很短啊，割湖的那段场面真的很残忍，那么美的地方，人们割湖，捉鸭，对爷爷的愤怒无人听见，其实这样的劳作未必能给他们的生活改善多少，但他们的麻木却让人心寒。而且人人如此，像爷爷这样干涉大家，会被认为他是疯了老了糊涂了。
爷爷想要的是什么，他的儿女都不知道，老人们想要什么那些割湖草的人都不知道。他们只是说你老了，眼花了，不该抽烟了，早点睡觉……
而那些所谓的明白人呢，他们又是怎么想这些老人的，他们视老人为空气。片子里有一个镜头，一家人吃饭，队长来家里通知，径直走进来，接了烟，说了句话，就又走了，他看不见坐在旁边的老人（按农村的礼仪，队长进来，最起码要先和老人打招呼）。那些执法人员强行拆除土葬的坟，他们没有听见坟里老人的叹息。
老人成了空气，没有人可以看见他们，唯有互相坐在树下，下着棋，消磨着时间。老人怎么才能证明自己的存在？他能看见仙鹤，他希望仙鹤能够驮着他走。
为什么爷爷都和孙子关系那么好，有点像忘年交，私以为一个男人做父亲的时候，骨子里其实还是一个小孩

先说一下前阵子流行的那个笑话：
“所有的小区保安实际上都是哲学家，因为他们一直在问三个终极问题：你是谁？你从哪儿来？你要到哪儿去？”
说是终极问题一点儿也不夸张，人类存在这么多年，所有的宗教跟信仰，貌似都在努力回答这三个问题。人们也根据不同宗教信仰对这三个问题的解释，归依了不同的宗教，有了不同的世界观价值观。虽然有些时候我们自己都没有发现。
细分这三个问题，最后一个问题其实是更终极的问题。到哪儿去。这个是你无法验证的答案。但是却会影响你现世的行为。宗教信仰在告诉你，你是谁，你从哪儿来的。之后的之后，其实是让你知道，你要到哪去儿。或是轮回，或是天堂，或是地狱。可无论那种解释都没有确凿的证据。
当小孙子把爷爷活埋的时候，电影结束了。这时候我们无法理解的只是爷爷的死亡方式，还有为什么让小孙子活埋了自己。
从电影或者小说中，我们看不到爷爷对死亡的恐惧，他唯一的恐惧其实是死后。爷爷可能没什么具体的信仰，可我国这么多年的文化或者是生活方式的传承，却给了爷爷一种信仰

“告诉他们，我乘白鹤去了”2012年度佳片，黄河远上有人家
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