耶酥的血落地,
众人分抢释迦摩尼的骨灰之时，
不再有信仰，上帝死了，离我们如此之远，
我们高声诵读古兰经，抛弃众神，独至远郊，一无所得，
我想过托尔斯泰的信自己的内心，却更加迷茫，
飞鸟无法携大象起飞，
大地在我们的脚下颤抖，
海洋与天空的主人，
那是与我迥然不同的同类
我完全没有看过萨特的著作，就是突然想到了这么一个名字。
这部纪录片可以说颠覆了我曾经所根深蒂固的观念。
信仰的确切定义是什么？信仰所存在的基础是什么？信仰的正负功能？
我曾一直认为，中国人没有信仰，相比那些有宗教信仰的人，更容易在某些事情上犯错，更容易在生活的道路上迷失自我。在某种程度上，那时的我认为信仰宗教是件十分正确的事情，宗教能成为人生命里的强大动力。
本片让我产生了一种全新的认识。宗教其实就是在教育里掺入了神性的成分，用未知来解释未知。宗教的有益效果完全可以由教育来完成，而教育能技术性地避免信仰宗教所带来的不利后果。有些人喜欢用''缺乏信仰''来解释中国人的一些劣性，我认为这不过是没有受到合适的教育罢了，在当今的经济条件下，宗教已不是必须，不过是种文化的蔓延。宗教的功能都能被更科学的方法所替代。
中国很少有人信教，相比观音菩萨之类的，我们更相信已逝去的先辈的庇护，更寻求的是一种''自信''，而非''他信''。这得益于中国得天独厚的地理优势，不细加分析了，经济基础决定上层建筑
Oliver O'Grady外表可敬，是完美的神父榜样，在教徒眼中他是最接近上帝的事物。在超过20年的时间里，他强奸猥亵了无数名幼童，他甚至连9个月大的女婴都不放过。
在多名教徒向大主教投诉后，Guilfoyle主教却对受害人家属说：“复仇是错误的……看看你的动机，上帝会进行惩罚”，主教承诺将O'Grady送往修道院，作为交换受害人不提起诉讼。实际上却将他调动至另一个教区。有了教会的袒护，Oliver O'Grady每时每刻都在谋划如何娈童，罪行再次败露之后
官僚的罪恶，可以披上种种信仰和主义的伪装，这不再多说。
对于这个作恶的神父，面对镜头还能侃侃而谈，只能用一句话来评论：
人和人确是不一样。
他们的嚣张来源于受害者的沉默。他们非常聪明，在伤害别人之后，还会去藐视被害者。他们有恃无恐地嘲笑着自己猎物的善良。
但是，尽管胆怯和软弱，终有人会站来，为自己的无辜诉求正义。这是这个记录片中最动人的地方，微薄的力量，十年，二十年，承受着舆论的再次伤害，不屈不饶。
因为你丧尽天良。
还是一部朋友推荐，
为了要颠覆我信仰的影片。
她说：那个所谓的地区主教，
是不是最接近神的人了？
我说：啊呸！还最接近神的人？他连人的称呼也不配。
误会呢，就是这样造成的，
人们常常把这些事情归结到耶稣的头上，
而耶稣真的很无辜。
记得里面有一段演讲是这么说的：
真正的天主教徒，不是在别人需要的时候兜里能掏出多少钱，
而是，他要真正的活出耶稣的样式。
（我不是天主教徒，但凡是信基督的，都是这样吧。）
片尾的时候，镜头照在一个十字架上，
阳光下，耶稣的脸似乎清晰，
背景音乐下，我哭了。
那一刻我仿佛明白了导演要说的：
耶稣告诉你们的，不是这些。
时候近了，你们当悔改～
“大急救”当神的信仰像尘土时？
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