她张开臂膀拥抱我，热烈与奔放使我蠢蠢欲动。但当我拥入怀里时却如一块冰，虽奇寒无比，但却随时间缓缓化入心口。
迄今最喜欢的舞种，那里的每一个人都拥有着桀骜不驯的灵魂，每一个动作都是那么完美热烈。
零六年那一阵子极度迷肢体语言，从图书馆搬了一堆舞蹈片回家。。。。二月份写的，那个时候应该在放寒假，多美好的学生时代，小怀念一下
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放纵着原始的欢庆，
散发着致命的引诱，
弥漫着混沌的爱欲，
萦绕着疯狂的绝望，
这里，
有神的孩子，在无望挣扎。
这里是阿依达·戈麦斯的莎乐美。。。。。。这个37岁的女人，紧锁着眉头，有一双深邃的眼。。。。。。王尔德的唯美在绍拉的手下拥有了节律式严整的美感，舞者在玄色的落地镜前迷醉且疯狂。那些或渴望或绝望的面庞，释放了的肢体，神秘而忧伤。
爱情和死亡的舞蹈，原来本就印照在同一轮月下。
“约翰，现在我终于要吻到你了，如同啃咬成熟的新鲜果实一般啃咬着你“
莎乐美无疑是不被祝福的，即便是在新约福音里这位被利用了的娇美公主，亦是在阴谋和奢糜中长大，如同被毒液浇灌出的花，妖冶芬芳。致命的冷香，纵迷惑旁人，尤折损自己。
说来这可怜的孩子，生世跟哈姆雷特同学好像阿，不过身为女孩子就更不幸廖。。。。。。
最后是关于圣约翰的
在西班牙电影史上，有一个人不能不提，那就是卡洛斯-绍拉。卡洛斯是一位善于用舞蹈、光影与色彩创造视觉奇迹的导演。本片《莎乐美》用电影的拍摄技术与西班牙弗拉门戈舞相结合，重新诠释《莎乐美》的影像。
《莎乐美》以纪录片的拍摄手法表现。影片前三分之一用于对演员、舞台设计师和导演本人的采访，后面记录了弗拉门戈舞蹈诠释莎乐美故事的舞剧。全片整体看似是高质量转播的舞蹈综艺节目，任何一个镜头都没有错过细微光影的变化和演员的肢体动作，这却是最好的写实主义电影表现。卡洛斯导演明白，最好的写实主义艺术擅长的便是隐藏其艺术手段。
在19世纪后半叶一批作家、画家、音乐家、剧作家，几乎集体改写了莎乐美的形象。尤其在王尔德的笔下，《圣经》中的一个关于先知因其直言不讳的道德勇气而遭受迫害致死的故事，变成了一个关于女性的情欲因受到反复的挫折而竭斯底里的复仇故事。在王尔德笔下，莎乐美呈现出颓废主义色彩，并赋予了平衡肉体与精神的要求的底线寓意。
在导演卡洛斯看来，自己之所以被《莎乐美》吸引
宽容和不怕伤害是因为不够爱。
曾经的爱人投他人之怀，倘若你发自真心的祝福，你并不是欣慰于旧爱的幸福，而是因为他们在一起，你反而会落得比较轻松幸福。
爱情是一种令人毛骨悚然的东西，圣经中上帝创造的莎乐美不曾有；如今看到的莎乐美是另外一个女人，浓烈得像从地下喷薄而出的火焰，这一个，是人类的产物。
“你为什么不看看我。只要你看到我，你一定会爱上我……爱的神秘比死亡的神秘更伟大。”
绍拉选择了阿依达•戈麦斯做他的莎乐美，彼时她已年有三十，但当她舞动，旋转，跳跃，用眼神倾诉时，对年龄不符是否会产生违和感的疑惑快速地消散，莎乐美变成了一个符号，一个热爱中的女人的符号：不是少女，不是妇人，不是老妪。她激烈地表达：看我，望着我，爱我。眼神中的渴求一刻都不曾停下。
对于剧情的理解因人而异：约翰是否爱她，而她又为什么要杀掉他。舞剧中的施洗者从开始不敢向莎乐美投去目光，后来挣扎地与其共舞，到最后再也不瞧她，一系列的动作显然也是表达了一种炽烈和情感。虽然最后约翰又返回了那个高高在上的地方
在《圣经.马太福音.14》中，记载着莎乐美的故事：
14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，
14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。
14:4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”
14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。
14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。
14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。
14:8 女儿被母亲所使
3年前随意买时不会想到3年后带来的影响是持续性的.从小对西班牙文化非常酷爱,现在想来根本源于自己比较倔强顽固的性格."践踏"舞,在伊比利亚的文化中如同跳动的心脏,以及剑客手中的剑,具有中坚力量.想要感觉一下什么是顽强,什么是信念,什么是强悍.那么请让你的心伴随着次片进行1个小时左右的践踏,践踏,再践踏.
《莎乐美》Pere Arquillué主演，三道谜题、两类坚贞与最后一支舞
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