Why are some cows highly sexed while others just stand there?
Why do some men need 30 orgasms a week and others almost none?
Because everyone is different.
The problem is, most people want to be the same.
They find it easier to simply ignore this fundamental aspect of the human condition.
They're so eager to be part of the group that they'll betray their own nature to get there.
If something pleasurable and strongly desired is prohibited it becomes an obsession.
Think about this.
比较早读到的一本性学书籍是《性的历史》，并不是福柯的《性史》，在学校图书馆边上曾经存在过的那间小书屋里虽然也有《性史》，不过粗粗翻阅比较的结果是《性的历史》更适合我一些。这本书的内容，我现在已经没有什么印象，但并不是书本身乏味到可以忽略，而是其中很多观念已经被完全吸收，以至于我无法分辨哪些来自该书。我对性学的兴趣很大部分是源至于对这本书的阅读，而也是这种兴趣能使我津津有味的看完整部电影。
我并不是很了解Kinsey的生平，在wikipedia上查的内容也相当有限，搜索到的一本叫做《Alfred C.Kinsey: A public/private life》的书提到了Kinsey童年期的压抑以及成年后的同性恋和性虐倾向，这样的一个人，他更大的研究动力应该是来自于对自身的焦虑：来自于对自己童年期教育产生的认知与成年后性行为不一致的认知失调的调整上。所以他的研究更同情一些边缘性行为也是非常可以理解的。
本片是一部《美丽心灵》式的电影，必将导致人们对Kinsey这个人真实的认知，但是这并不重要，对大多数观众而言，Kinsey是怎样的完全无所谓
“Why are some cows highly sexed while others just stand there?
为什么有些奶牛频繁性交而有些只是站在那里？
Why do some men need 30 orgasms a week and others almost none?
为什么有些男人一星期需要30次高潮，其他的几乎不需要？
Because everyone is different.
因为每个人都是不同的。
The problem is, most people want to be the same.
问题是大多数人都想要一样。
They find it easier to simply ignore this fundamental aspect of the human condition.
他们发现只要忽略这种基本的人类生理需求就行了。
They're so eager to be part of the group that they'll betray their own nature to get there.
他们渴望变成大众的一份子，却背叛了他们自己的正当生理需要。
If something pleasurable and strongly desired is prohibited it becomes an obsession.
如果让人愉快和渴望的事情被禁止了，那会让人困扰和着魔。
Think about this.”
想想这个。
首先,不是所有人都能做到金教那种用科学的面貌客观对待研究,以研究之名乱伦伤害家人不可取。这也就证明了不是所有人都配进行这种“研究”。
其二,定量的保守是有好处的,目前没有发掘怎样人为保持“定量保守”。拿国内的社会现象举例,保守带给人们唯一的优点是让天性更加不稳定的人拥有更多羞耻心和社会压力,如果作出不道德的事情,外人的目光会逼迫他们承担更糟糕的后果。可以说这种保守有助于管控最不道德的人,这是唯一的优点,但确实是优点。想象没有这点大环境会变成什么样,出轨人士的天堂
虽然了解一些金赛的著作和生平，但真没想到他果真是同性性行为的践行者。
是的，性别认同、性倾向，是流动的，是变化的，是不确定的。
科学家较真起来，任何东西都可以成为研究对象，而接触的多了，了解更加深入，想法也会随着“social norm”的了解而变化。
比如大家很关心李银河的跨性别伴侣，消息爆出来得到时候，一石激起千层浪。我也大跌眼镜。但当你去了解跨性别群体的存在，去跟他们聊聊天，听听他们的生活史和心灵史，直到忘记他们跨性别这件事，而只是在乎这个人本身。
但这何尝不是对科学、对人、对自己内心的真正的接纳呢？
一开始以为金赛和小助教只是因为在gay bar做研究多了，耳濡目染想尝试一下。谁知道，当金赛和夫人坦白时，她说起“我感受到一些迹象了，从那个助教慢慢出现在我们家，然后有一天又突然不见了，我就知道”。
我们向往自由。金赛说，婚姻、孩子，那都是社会给我们的约束。
而金赛夫人的反驳也让他无言以对，“社会约束的存在不是为了防止人们伤害别人吗？不要再用你的科学来让自己的行为合理化了！”
2004年，影评《金赛性学教授》
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