电影确实有点闷，但是拍的真的太好了。
印象里最深的两个片段是：马切罗迷恋西尔维娅，他去给她捡到的小猫找牛奶，端着牛奶过来时候，发现西尔维娅在一个喷泉下面无限风情，西尔维娅呼唤他过去，他走过去，神魂颠倒的想吻她。结果镜头停了一下，他似乎听到什么声音，回头望了一眼，结果发现这时候天已经微微亮起来了，而他在一个公园的喷泉水池里，他和西尔维娅非常狼狈的站在那儿，不远处一个路人骑着自行车一脸迷惘的望向他。他于是拉着湿哒哒的西尔维娅上去了。
瞬间的迷恋，就是这么一个东西。
因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？
她回答道：我要死。
——艾略特《荒原》
费里尼给这电影的副标题是：现代荒原：罗马。
两架直升机轰鸣开来，地面上的孩子雀跃追逐，飞机由远及近，巨大的耶稣像仿佛从天国降临，旋即远去。
这著名的开头，多年后被安哲在他的《雾中风景》中给予了致敬，码头上水中升起的巨手
摘录：
当小儿子爬上床，睡在我和他妈妈中间，这生活是多么甜蜜。
哦我的天，不要谈论我的年纪，别提起伤心事，我的心脏会受不了。苦闷会使人衰老。
生活潦倒，总好过在安定繁荣的社会下生活，因为一切早有安排，且受到保护。（按照生活原有，不越轨，照着做）
在现今的社会秩序下，我们要学会互爱，要客观抽离地生活。
马切洛让同居的女人好像舔狗，自己又去私会明星，当自己的爸爸听着自己同居的女人说着黄色笑话，甚至去她家吃意大利粉，好像越界的时候，他就说起之前爸爸也是常不在家让妈妈黯然神伤
费里尼的电影里，宗教是一个重要的场景。这些描写客观地呈现在当时宗教传统衰微下的方方面面。开场，一般都会描绘宗教活动的宏大。比如在电影《大路》里， 杰索米娜就碰到了浩荡的人流，高大的神像，费里尼想以此来凸显其神圣和重要性。但与之相对，信徒和非信徒心理就显得复杂得多。对于信教徒，他侧重描写一种狂热的新教心态。这种教徒可能是患病的、生活疾苦的底层民众，他们在上帝面前感到卑微、罪恶，对神的力量十分崇拜，他们期望神能够将他们从痛苦解决出来。他们这种信仰的情绪是十分激烈、病态的
你那么有钱，就算陨落了，也不会头部着地。
从一开始马切鲁就给出了结局，来自底层的记者。在那个战后的世界，一切都是自由的，你可以随心所欲的做你想做的事。
和同行比起来他是优雅的，但更为堕落，见过上层的繁华，岂能平静离开？
甜蜜的生活可以指精神上的，也可以指物质享受上的。
最终马切鲁选择了后者。
鱼已经死了三天，可是眼睛还是睁着的。
片尾女孩在叫他离开，但他已不在明白那平凡的模样了。
“甜蜜的生活”The Death of Innocence
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