作为一个基督教徒，我想谈一下我对这部电影的立场。
若要把艺术做到顶峰是否就一定要和魔鬼打交道。人类自我的探索和精神的独立其实就是与罪的进一步交融。萨德的色情小说若要以艺术的角度来看，确实是惊为天人。在那个时代，他的小说不仅是色情小说，而更像是给人思想和视觉双重震撼的实验性小说。但若要放在道德层面来看，又是那样的不堪入目，令人作呕。这部电影还有娜塔莉主演的黑天鹅，都强烈地引起我的思考：艺术的世界一半被上帝掌管，另一半被魔鬼掌管。若要精益求精，就不得不和魔鬼打交道，甚至苟同魔鬼的观念和诱惑。
该片的导演考夫曼在电影里宣泄着对至高权力的挑战和不满。这种权力包括皇权和神权，尤其是神权。其中的 “是说你那残忍的上帝吗？让自己的儿子钉死想一块小牛肉一样，想到他会怎样对我我就浑身发抖。” 好像一个怨恨的孩子恶狠狠地诅咒自己不是自己父母所生，又更像一条毒蛇诱惑观众远离上帝。萨满被刻画成魔鬼一样的面孔，拒绝上帝，嘲弄神权，推崇自我救赎和精神的放纵，就像他说的一样，他输了。相反
大导考夫曼在执导「布拉格之恋」后，再次将描写萨德这位传奇人物的电影「鹅毛笔」献给了我们。显然考夫曼把萨德是作为自由主义斗士来塑造的，萨德浑身上下充满了反抗的精神和斗争的睿智，创作是他的第一生命，当监狱当局收去纸张、笔墨，甚至衣物，剥夺他写作的权利时，他的反应是愤怒而绝不妥协。在这样的情况下，已没有必要再去讨论他的作品是否色情，道德是否高尚！受谴责的应该是专制统治的卫道士和虚伪的假道学。
幼年的时候在父亲的书柜里翻出一张《鹅毛笔》的DVD，想不到多年前的情色片启蒙教育竟有关萨德。算是可遇不可求的缘分吧。那时候用快进看完，反反复复捯饬地找激情镜头，愣是没找到。印象最深刻的则是Geoffrey Rush的雪白的硕大屁股，松垮垮地像老女人下垂的乳房。心里很失望，原来这就是情色片啊。
小学的时候晚上躲在被窝里听《夜色撩人》，听到女主播性感撩人的声音说“关注情色片的朋友一定知道那部著名的好莱坞拍摄的情色片《鹅毛笔》 ”，我脑海里浮现出Geoffrey Rush的屁股。
后来在女友家，又重新看了一遍。女友在一旁边工作边挑逗看《鹅毛笔》的我。不知是这情色片太不够格还是我对萨德的热情远大于调情，我是一点生理反应也没有。
不知道看这片的人都是出于什么目的。是仰慕它的名声，是追求感官的刺激，是对萨德的盛名有所耳闻，亦或是其他。
我不了解好莱坞，但是这片的确是充满了商业看点的。戏剧化的剧情，Geoffrey Rush的精湛表演，kate winslet鲜嫩半露的双乳，精致的妆容，正反面角色的对决。所有吸引大众的元素都具备了
《索多玛120天》，当然就是萨德侯爵在监狱里纸卷上写的那本书咯。
本书是萨德侯爵从1785.10.22开始，在37天内完成，之后誊写于一卷手纸上藏于砖墙之内，起义军占领巴士底狱后火烧巴士底狱，觉得再也不能挽回的他一直对此耿耿于怀。直到一百年后该书原稿出土。这是未发表的稿件，有诸多附注说明，这些附注说明在诸多方面显露了萨德侯爵的写作思想和精巧的安排，对于研究萨德的专家来说，这些说明可能比小说本身更有价值。
此书解构严谨，根据萨德的题纲分为四部分，
1、简单情欲（完成度99%）
记得一部美国电影《鹅毛笔》里，一支用来写字的鹅毛笔，竟成了疯人院里可怜的情色作家Sade侯爵的救生草。当鹅毛笔的使用权被剥夺之后，Sade像真的疯了一样开始抓狂，他尝试使用红酒、自己的血液甚至粪便等一切可能的方式来书写，发泄那些拥挤在头脑里随时可能喷发的各种肮脏的创作。在教会眼中，他是魔鬼，但当他得知帮助其偷运书稿去出版的Madeline死时还是一个处女时，眼神中流露出的悲伤却是那么的慈祥。不仅Sade，鹅毛笔也是纯洁少女Madeline自我救赎的秘密，是被蹂躏的修女报复道貌岸然丈夫的反击，也是正直的年轻神父反抗宗教礼数、寻解人性的翻然醒悟。
每个人心底里都有一个魔鬼，需要寻求途径获得释放，为在生活中更好地做一个积极向上的好人。这部电影让我感到震撼，创作露骨的情色小说竟成为禁闭思想的年代里人们获得解救的良方。教会企图用正义善良的思想教导人们脱离苦难、认清自我，而Sade告诉了人们一个真理：没有认识人性中最丑恶和黑暗的模样，就不能真正了解人性！
人们在交际社会中会竭力“装”出各种追求完美的形象和气质来
“鹅毛笔”谁可成为下一个色情小说家？
转载请注明网址: https://www.flyfs.cn/article/vod-34001.html
