电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。一个为救人而冒充神父的美国人，一群多在教堂里的女学生，14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗日军的军人和伤兵。他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
该片主要讲述了日军侵略南京，对女学生侮辱，对中国百姓的残酷。而最终秦淮河的女人们牺牲自己来换取女学生的生命，表达了她们无畏与善良的一面。
在《金陵十三钗》中，色彩的运用形成鲜明的对比
我常常都会想，人在做出重大的决定时，所谓的天人交战到底是怎样的一幅光景。是会悲喜交加还是心力交瘁？后来自己经历了一些决断后发现，其实并没有那么多的内心戏给你演，所谓决定，其实就是一瞬间的事情。想好了，就去做，命运会大力地推着你往前奔跑，根本由不得你自己使力。
所以妓女们做出以命抵命的决定时，大概也没有想太多，就是很单纯的善良，很简单地想要救那些小女孩。哭一会儿，再嘻嘻哈哈地闹一会儿，就随着命运巨大的涡轮，旋转进了深不见底的黑洞。为了琴弦和为了耳坠惨死的豆蔻和香兰，跟日本军官啰嗦了半天结果被恼怒地一枪毙命的书娟父亲，救了女孩儿们两次把浦生托付给妓女们的国民党军官，都是这命运机器上的一个个小齿轮，坚定、固执地运转着。他们大概没有时间去想太多宏伟的观点，支撑他们的，也许是对物品的一点执念，对亡妻的一个承诺，又或许是在大时代背景下身不由己的使命感。
其实我很反感所谓的“交换论”，如果说要换，从影片一开始，女学生逃跑的路上，本来准备撤退出城的队伍决定保护她们暴露了自己
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1980年代就有人在学术性的电影期刊说撰文说，张艺谋拍的《红高粱》等电影是在把民族的丑陋一面展示给外国人，用民族的劣根性讨好西方世界。当时我就觉得这个论调特别有问题。一是揭遮羞布惹着谁了，为什么不能揭，为什么不要揭，揭开之后得罪了谁？不就是得罪了那些粉饰生活美化生活的官老爷吗？第二是，既然是写实的电影，那这就是现实，这就是我们民族几千年来的样子，每个人都可以在红高粱，菊豆，大红灯笼里看到自己活着自己祖先的影子，那么，既然美好的一面可以展示，为什么丑陋的一面不能展示呢？
那时候我没觉得张艺谋怎么样，可是到了现在，《金陵十三钗》里，我倒觉得张艺谋是在彻底地讨好西方世界和奥斯卡评委了。
中国人有奥斯卡情结，就像中国人有诺贝尔情结一样。可是这种源于西方价值观的奖项难免与东方意识形态不符，中国的电影，中国的文学外国人看不上，是因为他们看不懂。所以我一直幻想中国要有自己的奥斯卡和金球奖——不是金鸡百花那种官老爷美化生活的奖
坦白地说这部电影，我在影院没有看完，看到豆蔻惨死的剧情，我应经实在反胃不行。一旁坐着的女朋友，更是苦不堪言。如此低俗，恶俗，媚俗的画面，在电影分级的时候难道就没有遇见什么问题？哦我忘了，中国电影没有分级这一说……
豆蔻死之后，我和女朋友实在无法继续观看下去，选择离场。后来回到家里不忍女朋友再看，自己把枪版下载下来看完。看完了心里那个堵啊，比一连抽完一整包20根烟还难受还恶心。
张艺谋是不是日本AV片看多了，满篇的强奸剧情，即使不是强奸剧情也是在强奸剧情的路上。片头日本兵就开始追女学生想强奸，中间第一次到教堂又要强奸，然后半路截下豆蔻，毫无疑问又是强奸，观看唱诗是打算强奸，听十二钗唱曲是准备强奸，最后直接开着大卡车来，领导亲自来强奸……张艺谋这么想拍AV片为什么不自己亮了膀子，亲自操刀上阵拍床戏？非得要生搬硬套全放在日本人身上才算是合情合理，才算是理所应当？非常后悔带着女朋友去看这部电影，殷红喷溅的鲜血
其才出色，其志可悲。
卿本佳人，奈何做鸡？
你说你那么有才 做什么不可以 干嘛非要做鸡呢？不要把自己的命运怪罪于社会或者条件。
只要你想有活路，不一定是做鸡才有活路的。
所以做了鸡就是做了，不要再向别人叹身世凄凉，倾诉自己被环境所迫。赚取同情心不是你那样赚的！
《金陵十三钗》经典！故事后面那块破布
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