大学时看过，但只记得几个符号。
看《世界历史》知道，明治维新时期，日本武士与天皇军队有过这样的战争历史，再次来看，对上了，也看得更加透彻。
每个国家的崛起或改革，都面临传统与现代矛盾的问题，日本的武士时代与它的现代化崛起是这样，中国的百日维新是这样，五四新文化运动是这样，甚至盛行已久的反腐败运动也是这样。
很多，都是彻底的打碎，彻底的否定，片中也是一样，胜元领导的武士队伍最终在现代化的枪炮中全军覆灭。但值得庆幸的是，至少在影片中，我们看到了辩证的接受和传承
只有生词，没有解释。建议用拷贝粘贴的方法，到有道词典中查询柯林斯英英解释。
gallantry
hallowed ground
savage of Indian
a swarm of
gruesome death
mutilated
cocking action
flair for melodrama
boyo
renegade
use the necessity
no remorse
best by irony
captain, I presume
commoner
snug around midriff
bid you welcome
small stature
firearms
comport themselves in loincloth
speak the lingo
blather
lying prostrate
bid you good night
punitive expedition
savage with bows and arrows
engage him
as combatants
fix bayonets
assume postion
fall back
insolent swine
been remiss
lady's man
foolhardy
his troopers
in that I can't escape =cos
stray dog/cat
reservoir of feeling
intriguing people
avenge your husband
legation
have great appeal
back pay
God speed
skirmisher
outrage
好莱坞制造电影的两种路数：
如果你想拍一个名利双收的主旋律大片，那就得选择一个具有普世性质的主题——不用管历史背景是青铜时代的埃及新王国还是中世纪骑士封建时代的欧洲。比如威廉华莱士在《勇敢的心》里高喊“自由万岁！”，虽然满满是现代文明价值观带入的违和感，但绝对能吸引观众的掌声和喝彩。
如果你想拍一个稍微比较有深度的电影，那你就要走反思路线。反思工业化，反思殖民主义，反思西方文明的衰落。这是一种百试不爽的装逼手段。其实从施本格勒到尼尔弗格森，强大先进的西方工业文明在内心深处一直是不自信的。尽管取得了辉煌的成就，但西方文明常常怀疑自己精神上是空虚的，道德上是罪恶的，因此他们渴望在种种东方的，或者其他稀奇古怪的具有异域色彩的思想流派中寻找慰藉——这可不是一两个人的个例，尽管西方人对东方的理解大多是浅薄和错误的。
《与狼共舞》是这类电影的一个典范，尽管它可能不是最早的反思性电影，但肯定是迄今为止为成功的。显而易见，从很多方面来看《最后的武士》是对《与狼共舞》的一种复制和模仿。
当我们拥有了西方的大炮，机关枪，穿上了洋服，最不该忘得是我们是谁，我们从哪儿来。
如果说《最后的武士》渲染了一个阶级的没落，从世间人情冷暖到战场血流成河。那么结果是把这个阶级提升到了精神层面。最后，当明治天皇握着胜元的刀时有些做作的那句话来个画龙点睛，颇有点胜元你虽然死了，但是精神永存的概念。
民族魂的起伏跌宕，保守与改革的纷争，那是文化的精髓推动着突破传统的血液不断沸腾。换句话说，有点”中学为体，西学为用“的味道。现在的日本仍然对武士道极力推崇，例如在二战中和现代的商业战争中。在同样从东方世界走向西方世界的中国，面对着新式教育、新式制度、新式服装，也曾有着who we are and where we are from的思考。
当学校引进了西方学制、当规范引进了国际标准，我们能否看看我们的土地上是否还有祖先的影子。
关于大清帝国，我们残存的记忆只剩下梳着大辫子的爱新觉罗和呲牙咧嘴的老佛爷。关于大明王朝，我们只记得吊死的崇祯和阉侯魏忠贤。难道那段逝去的记忆中没有存在过精致和世外桃源……
关于过去
《最后的武士》可视为一个东方主义的文本。1978年，巴裔美籍学者爱德华·萨义德发表《东方主义》，在这部著作中，他深入考差了西方利用一种东方的话语来构建关于东方知识的过程。他认为“东方”完全是欧洲人发明出来的，东方被描述成古怪、落后而贫瘠，西方则理性、发达且优秀。这种东方的知识和权力问题是密切相关的，
“关于臣属民族或东方人的知识使他们的管理轻松而有效，知识带来权力，更多的权力要求更多的知识，于是在知识信息与权力控制之间形成了一种良性循环。”（《东方学》）
因而
一个美国退伍军人，不远万里来到日本，把武士的荣耀当做自己的事业，险些以身殉职，这是什么精神？
爱德华·茨威克的史诗片总是那么荡气回肠余音绕梁。从英雄主义到儿女情长，从贩卖情怀到塑造人物，从战争场面到音乐摄影（Hans Zimmer + John Toll），都堪称好莱坞顶级水平。影片最牛之处在于阿汤哥（提名了金球奖最佳男主）这个纯YY的角色居然毫不违和（除了主角光环过于强大），他从北美印第安战争留下的PTSD让最后的慷慨赴死基本可信
【最后的武士】日本武士的终结
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