《布谷鸟》电影剧本
文/［俄罗斯］亚·罗果日金
编译/黎煜、伊晨
1944年9月，第二次世界大战已近尾声，苏联同处于敌对方的芬兰签署了停战协定，芬兰退出了战争。但是，在偏远的苏芬边境交战的苏德双方军队，还不了解这一情况。当然纳粹德国对于自己的盟友一向是不信任的。一段离奇而又平凡的故事就在这样一个特殊的时候、特殊的地方发生了。（注1）
苏芬边境，双方经常进行拉锯战的一座木桥附近，有一个灌木丛生的小山包。一条公路经过山下蜿蜒伸向木桥那边的远方。一名德军中尉带领着手下的三名狙击手和两名芬兰士兵在这里执行任务。山坡上，一名德军狙击手通过轻机枪的瞄准镜俯视山下路旁的一处目标。目标就是放在一块石头上的那个空罐头，而那块石头又距耸立在木桥边的路牌很近。一名德军狙击手站在石头旁边。山上的狙击手一枪打飞了石头上的空罐头。山下的那个举起双手欢呼，然后向山包跑去。
与此同时，山上的另一名狙击手用德语对那个年轻的芬兰士兵说：“换衣服！”
这名芬兰士兵的名字叫维果，很年轻，约20岁左右，一脸的憨厚。他顺从地脱下芬兰军装
（因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。）
三个人鸡同鸭讲，看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”，那个妇人独自在少有人迹的土地上，孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真，在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择，我们显得躁动不安。
因为三个人语言不通，立场不同，所以冲突及和谐就此展开，生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性，似乎也是因为在这样的环境中，与自然共处，虽自说自话但由着天性的引领，一切误解都慢慢解除了，随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处，语言也就不成为障碍了。
直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫，在与男子的相处中，处处体现了与自然和谐共处的智慧，提醒男子别喝蘑菇汤，用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒，用鹿血和奶来医治受伤的男子等等，甚至毫不掩饰地舒展自己的天性，在影片最后没有强留他们，尊重了他们自己的意愿。
孩子是最天真的，天真是代表着遵从自己的天性，随着各种知识塞入我们的脑中，有了规矩
丧失了叙说的欲望，不是因为话语本身的无力，而是对生活的遗弃。但是，我挣扎着想说一些东西，因为只有说出来，我才知道自己已经走到了什么地方，也许只有这样，我也才会知道我会走到什么地方。
一个说芬兰语的狙击手，一个说俄语的红军战士，一个说萨阿米语的少数民族妇女；一个憎恨战争但被逼站在德军一方的年轻大学生，一个爱好写诗被同伴告密离婚两次的老兵，一个四年没有接触男人和一群鹿生活在湖边的少妇；一个弥漫着铁血和仇恨的战场，一个湖光山色和谐静谧的自然居所，一个充满爱意、温暖和神秘的小木屋……
三个人生活到了一起，各自说着对方听不懂的语言，两个战争双方的男人从敌视隔阂到亲密互助，一切都在萨阿米少妇安妮的自然之心和爱意的指引下完成。战争不是一场永恒的仇恨，人需要从自然之中重新获得新生，也需要从自然之中学会真正的生存之道。
人类曾经想建造一座通天的巴别塔，这样人们可以登上天堂看到上帝，上帝并没有直接惩罚欲望无限总是在僭越神灵的人类，而是让建造巴别塔的人们开始说各种互相听不懂的语言，这样分裂了建造者们
拍的很细腻啊。。。三个不同国籍不同语言的人一起生活，挺有趣的。。
我也是比较喜欢女主角招魂那段。。。
溪流和山峦，人道主义的诗篇《战场上的布谷鸟》
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