汉娜阿伦特公共领域

汉娜卡伦特是一间大学的教授同时也是一名哲学家、社会学家。在德国期间曾被送入过隔离营，后来和丈夫获得美国的签证来到美国。
阿道夫.艾希曼是德国纳粹党的一名高管，负责把犹太人送上火车，并命令火车开动——送往黑暗的集中营被毒死。他被以色列的犹太人逮捕要在耶路撒冷接受审判。这是犹太民族历史性的时刻，汉娜主动要去现场，因为自己工作研究的对象同时也由于自己的经历，她要亲历这次的审判。
这是一场拷问，对艾希曼，同时也是对自己、对人类、民族的拷问。
庭审现场

由于听戴锦华老师的课，我接触到这部电影。我系统地听了戴锦华老师讲历史与记忆，讲那些不能被“再现”的历史，讲“一切历史都是当代史”... ...还有很多我理解却也不能理解的想法。
达不到戴老师的思想高度，所以，只在此梳理一下自己的切入点的发展脉络。
第一，我看到了“乌合之众”，想起了勒庞在书里写的“群众并不渴求真理，谁打破他们的幻想，谁就是他们的敌人”。这句话，不得不说作者是站在旁观者的立场上说的，只有身处“乌合之众”之外、只有身在事件之外、身在历史之外

当光斑明明晃晃打在汉娜的脸上，汽车颠簸的道路中，她的眼睛始终看向窗外。思考，什么是思考？
一生中回忆闪烁，穿插在每一个生命静止的时刻。海德格尔、林中路.....在日后所有难以承受的痛苦中迂回，我之所以成为谁，不是深刻永恒德爱着某一个人，而是这些爱与被爱的事件，最终构成了我。
什么是人，犹太人是人，任何种族、类别的人都是人；为何思考，因为思考是作为人的特质；什么是爱，想要获得别人的爱，必须先去爱别人。
个体如果消失，那么究竟为何而活着？

德國電影節選映這部國際影壇上的話題作《漢娜．鄂蘭:真理無懼》(Hannah Arendt)，未必所有觀眾讀過她的著作，若用她著作的內容評價電影更是無比的複雜，還是用電影的角度去解讀，書本的事就歸書本，電影歸電影。電影的篇幅始終有限，利用差不多接近兩小時去把一個人的性格、生平、軼事說清是有困難的，所以電影選材了耶路撒冷大審判的篇幅帶出這個奇女子處事的態度，對思考的熱情與執著，突顯出女性的堅毅與果敢，面對學術受到質疑時那種永不退縮的姿態。
耶路撒冷大審判的詳細資料可以參閱相關的著作，電影主要呈現的是漢娜面對思考、面對回憶、還有種族的想法，主演的芭芭拉蘇古娃與導演瑪嘉列塔合作多次，從《德國姐妹》開始，認識超過三十年。影像可以看到一個人的容貌改變，《德國姐妹》裡的妹妹在影壇上成為了德國的影后，更演繹了漢娜鄂蘭這個女巨人。德國電影的主流主要是呈現二戰的鏡像、或是戰後對左翼、右翼的思潮，對於我們目前所接觸到的德國影像都離不開批判、審視、政治與戰爭。
漢娜鄂蘭的命運是很值得討論，她曾經是海德格的入室弟子

汉娜阿伦特无疑是那个时代勇敢的女性，她敢于超脱自身立场，面对公共舆论压力，依然保持冷静思考，并阐述自己得到的客观思想结论，这种品质对于处在网暴文化盛行当下的我们是难能可贵的。
关于“恶的平庸性”，这是个非常有趣的理念，但也是个很“恐怖”的理论。曾经看《禁闭岛》的时候我感叹，一个人的是非观是如此强大以至于主角当无法面对自己的罪恶的时候会编制出如此复杂且逻辑完整的故事讲给自己听。
后来了解了勒纳的电椅实验与“公平世界假说”后我才发现，正因为上述的特点

影片围绕阿伦特报道艾希曼在耶路撒冷的审判展开。作为一个经历过犹太隔离营后来又移民美国的犹太人，阿伦特对这一审判的报道所持的观点是出人意料的：她认为艾希曼之所以犯下屠杀犹太人的滔天罪行，不是因为他是一个内心变态的恶魔，而是他是一个只顾自己晋升的官僚，在大是大非面前没有思考能力，是一种“平庸之恶”。
阿伦特并没有想到，这一观点可以说是一石激起千层浪，先是杂志社收到无数愤怒的投诉电话，又是学校禁止她继续授课，多年的老友都对她反目

【汉娜·阿伦特】乌尔里希·诺登主演，思考而不被隐没
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