贾樟柯马可

贾樟柯神作，《无用》……看完了。本月16号去北京的无用生活空间探访，在展的是马可从各地收回来的家传手作衣裳，当即为一件衣服所能承载的故事与情感震撼。
想想也是，在一针一线、一挑一捻里流淌对一位亲人的回想、惦念，再经过足够漫长的时间……这一件衣服早已不是普通的纺织物，而是一段生命向另一段生命的厚重表达……像一件亲手缝制的衣服一样，有能力承载真切感情的事物还多么？
初识这片子，难免把它设想为一种商业宣传，可是一看再看，就知道这和贾樟柯其它一些片子一样

对纪录片懂很少，仅仅是补充一些资料。
“真实电影”和“直接电影”的区别。
“直接电影”假装摄像机的存在不会影响被拍摄者，而他们拍到的即是真实；“真实电影”则承认摄像机的存在一定会影响被拍摄者，因此他们要利用这项缺点，希望用挑拨的方式，让被拍摄者在人为环境中显露出表象底下的真实。
“直接电影”采用的是不介入，甚至是“隐性的摄影机”的立场；“真实电影”则是用参与的摄影机的观念去拍摄。
“直接电影”的制作者是不介入的旁观者；“真实电影”的制作者不但介入，而且更用挑拨的方式促成事件的发生。
“直接电影”是去捕捉（发现）已经发生的事实；“真实电影”则是制造一个环境使潜藏的真实表露出来。
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“真实电影”存在一个可能的缺失，就是过于介入私人的生活，可能在道德上会产生不良的后果。

引用资料自埃里克.巴尔诺所著《纪录片：非虚构电影史》以及台湾学者李道明所撰文章《纪录与真实：对过去就是年来纪录片美学的回顾》

很敬佩賈樟柯導演，我認為他是很有責任跟良知的導演，他的作品總是試圖記錄下變遷中的中國的每一個角落，毫不避諱，很真實。以至於我看他作品都會感覺很壓抑，很沉重。
“無用”這品牌如非這次走紅，我還真沒聽過，“例外”倒是知道。廣州太古匯的“方所”，去朝拜的時候看到裏面的衣服大概就是“例外”，很樸素，簡約，自然。當時也沒仔細看，去方所主要是沖著書店去的。據說方所跟台灣的誠品有點淵源，所以去之前抱有很大的期待，方所主打藝術類書籍，裏面的空間設計自然不用挑剔，只是我認為還不是最好的，目前為止我去過的獨立書店中，排第一的依然是西西弗，無他，只是在西西弗里的感覺好點，還有一點是可供坐著閱讀的沙發椅子夠多，雖然經常坐滿人，無法享用而要坐地板。
有點扯遠了，“無用”是馬可繼“例外”后的一個全新品牌，其實這兩品牌的衣服我大概不都會喜歡，但馬可所堅持的理念，我還是比較欣賞的，畢竟能一直堅持走下來的人肯定不多，這是少有人走的路。
當物質資源比較匱乏的時代，規模化，產業化

导演的镜头几乎都是缓慢的,工厂里工人剪裁布料的动作,食堂里装满碗筷的柜子的特写镜头,工人下班去吃饭的背影等等,极其缓慢,这样的手法,可以说让我我有想快进的冲动.有人说这是一贯导演的手法,但如果和马可说的手工的东西是缓慢而有感情的,那这种记录倒是挺配合的.
电影里有一个情节,一面播着LV的聚会,镜头定格在LV店外,有些在橱窗外观望,有些推门而入,去二楼的LV聚会,美女,香槟,绚丽的衣服,闪闪的鞋子,大家谈论着低调与高调.镜头一转,马可领着一条黑狗绿树成荫的小道走来.白体恤,卡其短裤,大辫子.如此的对比,更显得马可想要的东西,不是随大流的.正如当年做例外时她内心带有的无奈和不满,不满大众流行的东西,想要做出一些例外,如此的坚持,例外因为国母而走红.她也从设计圈有名气逐渐浮出在大众眼前,但即便如此她都还尽量低调,低调做自己的品牌.
纪录片并没有增加我对贾樟柯的喜爱,反而更让我喜欢上了马可.在例外高调的情况下,她还能如此低调保持自己的风格,追求自己想要的.这样的定力和执着才是成功所付出的.

马可在巴黎的展示，在我看来还是兵马俑，和她初出道时的风格基本雷同，但是走的更加极端而已。把好好的衣服，埋土里再拿出来，这就是历史？？用老人的话就是糟践衣服。
流水线上的东西可能是因为审美简陋，操作粗糙，价格低廉，所以让人无法珍惜。
但是马可这样极端反及机械化，难道就是一种正确的引导么？
这种另类的品牌，不过就是另一种差异化炒作。
现在所有的高级定制，都喜欢炫耀一种东西，就是工时。每一件服装用时越长，似乎就代表这件衣服越有价值。
马可的衣服，没有精美的刺绣和炫目的珠宝，唯一能炫耀的不过就是面料和服装制作时摒弃了机械后的超长的人工。这些手工梭织机上日复一日低头苦干的女工和那些工厂里面机器前的女工，有什么差异。手工织出的面料，除了展示给大家在历史上有一个这种被淘汰的工艺外，有什么可值得特别炫耀的。
马可说“慈母手中线，游子身上衣。那是情感的体现。”可那是母亲对孩子的情感。与“无用”这个品牌有半毛钱的关系啊。与坐在手工梭织机前的女工有半毛钱关系啊。
谁在穿“无用”的时候

有味道！《无用》：被侮辱与被损害的
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