要看懂电影首先要对固有的认知有所怀疑。
如人物：
张麻子→从小到大被人教育要对他37分。
师爷→很完美。
老三→很多功劳都是他的。
如事件：
猪变大象责任在张麻子、9+1年是张麻子搞出的浩劫、老二和四仁坏透了等。
如果您认为本就如是，您可以骂我两句然后离开；否，则请继续往下看。
要看懂电影其次是不要被人带歪。X和婚姻是表达紧密关系和欲望，不要被人带到X压抑和夫妻关系的解读里去(很多年前我就是被人带歪，导致觉醒慢了)。
最后，不要在意电影里的时间，1234、4123不重要，不重要。
这是姜文的所有作品中我最爱的一部，充满了洪荒时代的张狂野性和超越世俗文明的惊人想象力，你可以说它很混乱，但是它的确很深邃。当张艺谋、陈凯歌这些中国电影曾经的先锋人物都改去拍商业大片的时候，姜文还在坚持着这种先锋话语的写作，这是非常难能可贵的。
一个成熟的电影体系的辉煌必然依赖一种传统性或曰模式性的东西，最成功的如好莱坞。中国电影无论发端还是曾经取得的成就都在世界电影史上占有重要地位，甚至在第五代导演登场之前已经形成了一套成熟的艺术体系。但是一个体系要保持活力
“太阳照常升起”的合理化解释
昨天看了姜文的这部新片，并看了Noel等人的评论，觉得美中不足。美的是大家都看到了里面的一些象征和影片的超现实主义风格。不足的是解释有所牵强，比如和政治的联系，如把“摔碗”解释为“破四旧”，这完全可以不能用1976年，文革和大跃进结束时的日子，放在1966或更早不是更符合现实?还有“太阳”和“苏联”跟中国的现状和前途的联系也过于直接，解释跟影片整个风格不协调。政治的因素应作为理解影片的背景而不是解释的内容。而里面关于性的暗示，我比较赞同，但存在一种更美的解释。以下是我对影片的看法，希望对大家有帮助：
影片的第一感觉是“乱”，和现实存在差距，没错！这正是超现实主义的风格！艺术上的超现实主义绝大多数超现实主义是和性的象征联系在一起的，并跟梦，潜意识有千丝万缕的联系。而本片正是一部在现实和梦结合的电影，与其说影片描述的是现实，不如说描述的是一个人的梦。谁的梦呢？老唐（姜文）的梦。影片幻想和现实并存（梦就是这样，现实的素材加上幻想的构造），是大家理解障碍的原因
这个很多地方模仿库斯图里卡。不过库斯图里卡那个所谓魔幻现实主义，叙述结构不能太复杂，靠意象氛围这些内里的东西推动，叙述其次。所以库斯图里卡叙事都不复杂，裹在意象里，主次清楚。这部两头想都要，故事剧情也比较绕，这是很难的，结果互相打架，有些地方硬上的。但个别局部已经接近库大师了， 部分镜头手法确实能看出高强本领，可惜。
复杂的故事加上各种影像企图没有调和到一起去。但这不掩饰他在一些影像语言上出色的地方。但是问题就是不整体。
《太阳照常升起》是下载看的，结果就是，我决定，到影院再看一次，并推荐给所有爱国语片的人。
杂志上说，男人没看懂，女人都看懂了。其实上，一开始我没看很明白的时候觉得很有味，看了豆瓣一个人的评论，叫做《姜文是房祖名他爹》之后，就变的无味起来。当我们专注于去厘清一些逻辑和关系，由衷而发的情绪和感受就渐渐消弭。
我一直在想黄秋生到底为什么要死？为什么周韵没有走写有尽头的那条路？房祖名为什么要叫自己阿辽沙？……我就觉得无聊起来。
一开篇的那一段是我最爱的，周韵的激情、性情和美丽，以及叙事的节奏，让我立即被吸引。云南湛蓝的天，和红色的土地，还有周韵念的诗，有两个字在心里：精巧。太多的激情，和想象力。鹅卵石的房子，会漂移的草地，甚至漂浮成一体的衣物，用什么方言念的诗句，飞起的算盘，脆弱的物什.......
名为在东部的一段，众所周知，是在云大拍摄的。大概是去年的这个时候，我们去看，记得还有小D和HH，我试图拿手机拍我爱的黄秋生，被工作人员禁止：（ 那天拉了警戒，貌似是要拍黄秋生上吊的戏。
破解姜文密码：苏联爸爸，中国妈妈，儿子人民，等待希望
——那些有关革命的记忆
我们经常觉得姜文的电影总试图在讲点东西，但又总觉得他语焉不详。从阳光到鬼子，从太阳到子弹，无不如此。如果电影只表达其表象的一切，那么电影必将失去其作为艺术而存在的价值和意义。电影中那些本不必如此的东西多了，解释似乎就是必需的了。这一点上，他的太阳尤其明显。从票房看，惨败；从口碑看，众口一致看不懂；从豆瓣看，没有一篇影评真正解开了姜文的机关，不是解释了这个就是忽略了那个。事实是：“不是你看不见，而是你看不懂。”太阳照常升起，3遍之后，至少我敢说，算是懂了。
太阳照常升起，改编于《天鹅绒》，而实际上，这部电影的后半部分才真正讲的是小说中的故事，而母亲儿子部分则是姜文的原创。后半部分没有什么值得着墨的，故事年代和他的“阳光”很像，区别是：后者讲性觉醒；而前者讲的是性压抑。都是文革时代留下的特殊伤痕。当然，这个概括可能有些笼统，不过，由这个话题的确可以全面折射一代人的精神气质。后半部分先放置不谈
2007年，深入《太阳照常升起》的钥匙
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