1 很少看到水彩电影，表现力很强，张力十足；开始的性侵部分到回家被扼和静静的擦洗身体，情绪处理现实而克制。特别喜欢就任税官之后被人侧目那一段把眼神们单拎出来，还顺便做了转场。多说一句，电影的转场处理得非常棒，情绪承接非常顺滑。
性欲是大部分情绪的本源，片子对性的展开很多，槽点也挺多的，看到一半禁不住想这电影真是<厌女>活生生的现实案例。女主身材很好，长得也好，是被凝视被物化被衡量的样本。
虽然最大的槽点莫过于D面恶魔，刚刚想到一种可能性
一直惊讶于六七十年代的日本是多么的先锋。在经济，文化，艺术上都有着灿烂的创造力，并在国际舞台占有令人瞩目的成绩。《悲伤的贝拉多娜》也是那个时代的闪耀之作。手冢治虫工作室出品，让他债台高筑，也在柏林电影节上差一点得了金熊奖的伟大作品。是如此的瑰丽又"黑暗";充满了爱意又"邪恶";是如此"不动"的动画片;又是如此童话又"成人"。让人惊叹其美好，又不忍其残酷。性别压迫，阶级对立，人性黑暗，生命的盛放与毁灭，以极美的表现主义插画呈现。构图，用色，造型，音乐都是当时最先锋的水平
之所以看这部电影，是因为本作独特的画风吸引了我的眼球。电影以一曲“贝拉冬娜”开篇，暗示了全作悲伤的故事。
画面怪异，甚至有些猎奇，开始我以为会是一部情色作品，但其实都是艺术的表现方式，都是为了故事的氛围而铺垫的。
从这部电影中我看到了人们贪得无厌的无尽的私欲，古代男性对女性的压迫，人们对宗教的痴迷，阶级和伦理的束缚……
全局最让我难以忘怀的是那次次被压迫，次次不敢发声且唯唯诺诺的丈夫，在最后一刻用生命做出了反抗。她虽然已死，但是所有的女性都化作了她，站起来
起初，我是被这部片子独特的画面吸引的，但看完后我发现，这是一部不可多得的女性主义电影，所谓不可多得，其一是作品本身独特而又效果卓绝的表现方式，其二便是它足够的深刻。
可能大多数女性主义电影，作用点仅仅是关于工作，家庭及其婚姻的一些表面的内容。真正触及核心问题——性解放——的片子记忆中不多。
这几年流行一个词“油腻男人”，其中一个主要特点就是对女性开黄腔，目前大家的共识是，这种男人很坏，对女人开黄腔是一种卑劣的行为。可是如果我们深入的思考，我们会有两个疑问
1/电影的结尾引用了1789年的法国大革命，但随后显示了欧仁·德拉克洛瓦（EugèneDelacroix）的著名绘画“自由领导人民”的图像。那幅名为“自由领导人民”的画描绘了1830年的七月革命，而不是1789年的法国革命。
2/在基督教欧洲，用钉十字架之类的东西来惩罚罪犯是不可想象的。
3/中世纪的巫术与法国共和主义之间没有明显的联系。巫术通常有男性领袖。共和主义基于启蒙理性主义，并且鄙视任何巫术。
来自imdb
其实刚开始观看这部电影的时候，我还以为这是个堕落史。后来一看，完全不是这么回事。因为贝拉多娜说了，不是针对谁、在座的各位才是魔鬼哟ο(=•ω＜=)ρ⌒☆
中世纪、黑死病、sex，这部电影的背景很容易让人想到《十日谈》，而事实上这部电影的主题也和《十日谈》同气连枝。性，不仅仅是欢愉（甚至可能就不是欢愉），而是权力和武器。自电影开始，女主珍妮受到的第一次摧残就是领主肆意行使初夜权。在珍妮“堕落”的过程中，“恶魔”也是通过交合赋予她力量；而珍妮行使她力量的手段
【悲伤的贝拉多娜】“冲在前面的，是女人。”
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