应当怎样评价《乡音》
——《〈乡音〉：从经济学到伦理学》之一
/范达明/
关于《乡音》，它的公映能在影圈内外，在影评家与群众中掀起如此众说纷纭的议论，本身就说明了这部影片内容意蕴的生动丰富性与它的非同一般的认识价值与审美价值。应当说，它是近年来继《小街》之后又一部在电影评价上迥然不同而又有影响广泛的社会效果的影片。这是难能可贵的振奋人心的消息。对这一部已获得中国电影金鸡大奖和文化部1983年优秀影片二等奖的具体影片的探讨，决不会减少只会增加我们更多的益处，也必将推动我们的电影创作与电影理论的进一步发展与深化，并相应把全体人民的电影文化水平提到一个更高的阶段。
具体说到《乡音》的种种评论，就目前散见于各报刊与电影刊物的，平心而论，大抵是把影片所表现的中国偏僻山区至今习以为常而现存的真实家庭关系，冠以一顶顶“封建观念”、“夫权思想”、“人身依附”、“男尊女卑”、“女儿经”等等的帽子，而示以纯伦理道德的即纯思想观念上的或精神领域方面的义愤与谴责
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乡音 (1983)
继续看金鸡奖获奖影片。本片获得1984年第4届金鸡奖最佳影片。
电影讲述一个家庭妇女的悲惨一生。村子中有一户人家，男人撑船，女人在家做家务，两个孩子则按时上学。女人非常传统，任何事情都听男人的，也舍不得给自己买任何东西。女人表妹是时尚青年，看不惯女人家里男人一手遮天，就经常与男人顶嘴。表妹男朋友是镇上的新青年，表妹的爷爷对他不太满意，因为他没有男人的力气。女人有腹痛的毛病，但她依然忙上忙下，男人也很少关心她。直到一天，女人卧床不起被送进医院后，男人才开始关心女人。女人患了肝癌晚期，命不久矣。男人明白是自己的错误，就在女人回家后就处处关心她、呵护她。表妹也是如此，经常来看望女热，并给她买了她从来不舍得买的衣服。女人渐渐明白自己活不长久，当男人让她说出自己的心愿时，女人告诉男人，她想看火车。就这样，男人推着板车载着女人向镇上赶去。
本片是一部看了会让人心碎的电影。影片故事并不离奇，只是普普通通的家庭故事
我看了一个十分钟的解说剪辑，但也戳中内心的痛，泪水一会冰冷，一会温暖，痛苦且热烈。
电影名叫《乡音》，上映于1983年，出自胡炳榴导演的田园三部曲，他于2012年已逝世。其他两部是《乡情》《乡民》。
戴锦华先生曾有评价: 对愚昧的弃绝，固然是对陶春悲剧（死亡本身）的制止，却并非是对陶春的拯救，因为他要以牺牲陶春之美、古老生活之美为代价。于是陶春致死不仅源于愚昧的谋杀，也是对文明的一次必要的献祭。
该片既表达了女性主义思想，也是第四代导演对中国乡土世界中的人内心声音的探索
多么具有人道主义情怀
文革后的80年代，中国的电影实在是太辉煌了，几乎完成了所有领域的第一轮探索。人道主义的情怀，怀念！
乡村家庭结构：家庭事业，分工合作，主外主内
“锅也冷，灶也凉，孩子也喊饿，这还像个家吗。”
“你一天忙到黑，这是我分内的事”
“春妹子，我好久没这么叫你了”“那我也叫你一声木生哥”（夫妻称呼的转换在《野山》中也有体现）
妻子其实也向往更美好的物质生活水平，好奇山外的海与城市景象，但往往以“妻子”角色自我束缚，在一声声“我随你”中自我麻痹，丧失了人的主体性，而成为“春嫂”“孩子他娘”
在无需文字的乡村中，两个女性可贵地重视教育
“浮光掠影”电影篇之《乡音》
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