新冠疫情爆发,让印度再次登上国际舆论的风口浪尖,政府机构打肿脸充胖子的行为,更把由来已久的社会问题摆到台面上来。
聪明的印度人并非没有自知之明,他们也一直在用艺术创作观察和反思社会问题,电影《命运理发师》就是最新的思考成果。
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印度一个名为秋连古里的村庄,为了不让村民再去野地解决排泄问题,村长刚刚带人新建起一所公厕。
本以为经过盛大的启用典礼后,大家能够就此走上拥抱清洁、健康卫生的文明之路,没成想,南村和北村的人竟然因为厕所使用权吵了起来。
有人认为,建在北村的厕所
1、喜剧的核心是一系列的巧合,而悲剧的核心则是无法避免的命运;
2、好的喜剧用巧合指向命运,好的悲剧展示命运中的巧合。
罗念生先生一再说,不要被“悲剧”、“喜剧”的字面所蔽,而对于“Tragedy”与“Comedy”的更好翻译应是:“肃剧”与“谐剧”——区分两者的是其调性而不是主旨,前者严肃庄重,后者诙谐嬉笑,但它们都关心人与他的命运——好的悲剧从不哭哭啼啼,它振奋,好的喜剧也并非嘻嘻哈哈,它辛辣。
因此,在政治(城邦)生活中
问一个问题先:
假如有一天,你的名下刚好有一张神奇的选票,这张选票直接决定两大势力谁能够登上权利宝座。
两派为了让你投票给自己,会不惜一切代价为你提供你想要的一切,你会想要什么?
要多少车?
要多少房?
要多少金钱?
要多少女人?
要多少尊严?
……
在印度贫穷的索朗迪村中,一个“下种姓贱民”有幸经历了这一场荒诞而戏谑的奇妙经历...
《命运理发师》
平日他是个穷得响叮当的、连名字都没有的理发师,不过他也有自己的小梦想..
加一颗星给题材,毕竟在我村要拍个乡村选举片怎么可以呢~~~人物基本也都成立,造型就自带喜感,虽然后半部分逐渐翻车,一些情节翻来覆去不可信,最后人民群众支持贱民主角抵制村霸也最多是一种美好的愿望吧。
不过,从中也可以看到很多传统上印度基层政治的重要特征和21世纪以来的变化。
首先,我们理解的印度种姓制度似乎是很严格的等级制度,但在地方上种姓的实践要复杂多元的多,有些类似我们农村的宗族,也有些的是对于特定职业的垄断。理解了这一点,就比较好理解片中两个种姓的政治斗争
其实我感觉这个电影还挺合理的, 因为是阿三国背景,而且这片也没一言不合就唱跳起来,还算克制的。
但是因为这个主角喔,让我生理上有点不适,因为他长的太像我院长了,我太讨厌了。
从剧情来说,反转和喜剧的部分都很完整,这个人的转变还是很大的,我刚看完觉得很奇怪,变太快了,而且那个点也很随意,就好像看看时间,差不多了,随便找个理由就换了画风;还有一个变太快了,是村民,既然前面把多数人描画地那么失智,后来开化起来怎么就那么轻松呢。可能因为我倍速了,也可能真就是BUG。。。
最近老是操心国家大事,担心美国为首的西方势力,对走中国特色社会主义道路的无神论制造业强国,进行无理的打压。
资本是血淋淋的,压根不会讲什么仁义道德,哥伦布发现新大陆,对当地的土著实行的残忍统治,本国政府都看不下去;美国为了进行工业革命,宣布其他国家的专利在美国都是无效的,盗版如此理直气壮,舍他其谁;德国制造从山寨起家,现在代表的是精益求精;日本汽车从皮尺福特起步,现如今也是世界最强。
弱小的国家要发展,要超越,只有两条道路完成原始积累,或者向外扩张,剥削殖民地
《命运理发师》喜剧的核心是悲剧
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