看完之后很有感触，这应该是一部含有宗教和政治隐喻的电影，对于人性也有很深的揭露和讽刺，从宗教角度来说，并不是所有人都值得拯救，从政治角度来说，流氓无产者不值得拯救，从人性角度来说，不加分辨的对所有人都抱有善意是极其幼稚的行为，其结果也必将是悲剧
拯救鸽子的流浪汉，拯救小狗的私生子，拯救流浪汉的修女。不懂得施舍的人是不会快乐的，这不是一句教导，而是人性的事实，施舍是快乐的其中一块拼图，当一个人需要这块拼图时就会自然生出善心。一面是自我满足的给予，一面是欲望无度的索要，崩盘的过程刻画的太精彩细腻了，但还是更喜欢上一部纳萨林一点。
小时候看的，印象很深刻，个人认为后半部更精彩。还看过电影剧本，也不错。女主角就像天使，不仅外表美丽，而且有着一颗天使般的心。
布努埃尔的名字似乎已经无法与超现实主义分割开，仿佛与达利合作的那部叫做《一条安达鲁狗》的实验短片在普通大众心目中持续放射某种神秘而耀眼的光芒，而这样的标签尽管强大，最终却不可能掩盖布努埃尔长达半个多世纪的电影生涯中创作出的真正不朽杰作们。1961年的《比里迪亚娜》是其最重要的作品之一，作为宗教三部曲的第二部，片头的Handel弥赛亚“哈里路亚”已昭示主题。影片的前半段关于需要被拯救者是否真的可以获得救赎：自闭忧郁的贵族，却爱上了自己作为修女的侄女，甚至一度企图占有她，似乎只有在他那台破旧的风琴上弹奏Bach的乐曲来暂时求得安宁，然而最终仍然选择了自杀。后半段则关于拯救者的无可奈何。比利迪亚娜一心建立的宗教乌托邦以乞丐们的疯狂派对告终，在B小调弥撒的唱片声中，他们最终摆出了那著名的“最后的晚餐”造型，将嘲讽推向顶端。而修女最终也坐到了曾经厌恶的资产阶级堂兄的牌桌上。
还挺有意思 看老片 黑白片有不一样的感觉 收音不好的嘈杂声 稍显刻意的后期配音 和明暗对比较强的黑白 一下有回到那个时期欧洲的感觉
剧情缓慢进展
Viridiana跟叔叔首次出场是 通过拍脚 从小女孩跳绳儿的脚到 Viridiana跟她叔叔并行的脚
我的感觉是 脚有性暗示 一般如果正常见面会先拍脸部 这里脚部先出来 让人感觉有些暧昧 性意味在里面
收留流浪人 Viridiana处于没有涉世幼稚状态不现实 不是所有人都需要救赎的 不是所有人对你的善意都会诚心收下并心存感激的
豆友-舞池里的塔西佗：“严格来说
《维莉蒂安娜》1961年，救赎之路布满荆棘
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