希腊化时期，王国取代传统的城邦在爱琴海地区兴起，随之而来城邦公民在公共事务中失势，国家在具体的公共事务上不再需要公民。公民内心产生了一种孤独感，这种孤独感在传统的理性思想里一直没有得到满意地解决。于是，当基督教产生并开始传统时，教会致力于使人皈依，给人们描绘了一个完美的彼岸世界，提供了一种终极关怀、一种信仰，一定程度上填充了人们内心的孤独感。
基督教作为一种新进产生的宗教，形成了比较健全的教会组织和宗教体系，致力于使人皈依，表现出向外的扩张性的传播。《城市广场》里，基督教与多神教一直斗争不断，两种信仰里，多神教更类似于“自然崇拜”，在组织和理论体系方面远远不能喝基督教相比。更糟的是多神教一直掌握在上层阶层和少数祭司手里，广大的下层民众游离于多神教外。基督教则由下而上吸纳了一大批下层民众。所以当多神教和基督教发生冲突时，基督教的人数出乎多神教徒的预料。
电影里的主角哲学家希帕蒂亚在和一位议员辩论时说：“你们的上帝并不能证明他比他的前任更公正、、更仁慈
人类的历史到了今天，在短短的时间里制造了滔天的屠杀，战争，宗教迫害。每一页都用无知与偏见蘸着鲜血写成。因为信仰而造成的屠杀尤为触目惊心。仅仅因为观点的不同，就可以夺取别人的生命，在现在看来，应该是不可想象的。不过我的确能体会到一些，我有一些朋友就是教徒，与他们在一起，我从来不去评论他们的信仰，他们的神，当然我也有自己的想法，就算他们传福音，我只是耐心的听，而不去反驳，毕竟在我看来信仰的分歧是小，朋友的情谊是大。
宗教屠杀，可以算是历史上最为卑劣的行径了，在三大宗教当中，基督教应该是屠杀最多的了，以宗教的名义发动战争，十字军的东征，对美洲土著的屠杀，异教徒，因为他们是异教徒，所以应该下地狱，那就由我们来执行。可笑的是尽管犹太教，基督教厌恶其余的人，但是他们自己也模仿阿拉伯人和埃及人的割礼，跟阿拉伯人和埃及人一样重视区分不同的肉类，采用他们的净礼、列队仪式、祝圣舞、替罪羊、红母牛。亚伯拉罕之孙雅各若无其事地娶了两姐妹为妻，她俩都是所谓的偶像崇拜者，异教徒
看完《城市广场》。
宗教信仰，人世忠诚，政治权力，这三者一旦需要两样，就无可避免地会摇摆，妥协，人不由己。
提督要政治权力和对hypatia的忠诚，davus要宗教信仰和对hypatia的忠诚，另一位bishop则只认jesus。他们三者都得以保一己全身。
然而提督在权力与忠诚之间放上了平等的砝码，最终双双失去。davus尽可能地维护自己圣战士的脸面，他对hypatia的忠诚是次位的，偶尔的怀疑和叛逃，也受其导师的保护和宽容，最终保留了圣战士身份，且人世的忠诚想必也能问心无愧。
hypatia只选择哲学
每个男人都是Orestes和Davus的结合体，他们心中，或者说理想中，都有一个Hypathia。
在平安夜又看了一遍Agora，发现这是一部信息量很大的电影，可以从很多角度去理解。所以，我选择了这个——爱或者性的角度。
Hypathia是历史上真实存在的人物，但由于史料不充足不给力，我们很难判断电影中的Hypathia与真实的Hypathia有多大差别。现实中的Hypathia是Aristarchus日心说的支持者，确实是被基督教的暴徒们用凶残的手段杀死（是被石块砸死还是其他残忍方式说法不一），也确实至死都是独身一人。
电影中的Hypathia，不乏爱慕者和追随者，但她却始终按自己选择的方式生活，从未动摇，是“自由”(free)的。她美丽、智慧、纯洁……几乎拥有男人理想中的完美女性的一切特点；她又是虚幻的，没有男人能得到她，“拥有”(have)她。但男人仍然会为这个完美的幻境不惜任何代价，这或许是自然的原始本能。
Orestes和Davus是性格和背景都完全不同的两个人，但我觉得他们更像是一个人的两面。Orestes是外表显露出的那一面，过着体面的生活，强势，高调
【城市广场】深入人心！心痛、、、、无法用言语表达
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