“你，为什么没有影子？”
“你，不是也没有么？”
如果我们的存在是有理由的，那我们消失的理由是什么？ 未知和怀疑带来如浓雾般的迷茫 看到就是真相 触摸到的就是血肉么？ 那当恶魔微笑着伸出手说“Touch me and see“”时，我们到底该相信他手上的圣痕，还是他头上的犄角。
韩国是一个多宗教国家，佛教、基督教等多种宗教并行，同时又受到传统儒教文化的影响，同时韩国是现在世界上除了美国以外的第二大基督教传教国。而谷城（现实的确存在的城市，地处韩国全罗南道北部）在韩语中的谐音，就是哭声。谷城除了拥有多处佛教遗址，寺庙外，还曾经发生过大规模迫害基督教徒的事件。谷城错综复杂的宗教及其衍生出的文化环境，就是目前韩国的缩影，也是电影《哭声》中斑驳纷杂的宗教元素的来源。
如同电影中涉及到的宗教内容一样，从风格和类型上讲《哭声》也不是一部严格意义上的类型片。首先电影中的确存在一部分令观众生理和心理感到不适的画面，但从整体而言这些画面只占了极小的比例，因此这部电影并不是单纯的恐怖片
本来千言万语准备咽到肚子里，因为觉得自己懵比的状态下什么也写不出来！冷静下来之后，梳理了一下剧情，似乎开始有点自己的想法，之前自己的一个个想法被推翻又推翻，这次有点小见解，发出来大家讨论！
1.首先讨论影片里的三方势力，日本人，萨满和无名女孩，我觉得是三种状态，黄大仙是人类，无名女孩是鬼，日本人是魔。人类黄政民力量最弱，在日本人的基础上做事，鬼即无名女孩儿力量强大，但是本身没有太大的法力，简单的比如让黄政民吐血，杀恶魔也只是用陷阱，日本恶魔的力量最强大，最后胜利的也是他
2.看很多评论说其实日本恶魔是好的一方，我不这么认为，一开始山民摔倒醒来看到只穿了屁帘的日本人吃生肉，眼睛魔化的，是真实的，不是梦境，在看到复活的那个人攻击警察的时候，他就在旁边也没有出手相救，他也确实不会死，最后的变身也是恶魔的象征
3.最后钟九和女鬼的对话，女鬼对钟九说的应该是真话，日本人想要灭警察一家，是因为警察怀疑日本人，砸了他的祭坛并且想杀了他，他要杀了警察一家包括警察
本文只代表我个人观点，评分纯主观不客观，慎点
☆☆☆
（首先感谢那么多人认同，其次我多次强调这是我个人观点，觉得不对可以指出和交流，不建议在评论里呛）
相信看过黄海，追击者的人都爱上了罗宏镇的血腥绝望暴力美学，都在期待他这部久久未能目睹的哭声，然而大家看完真的觉得有那么神乎吗？？
影片在黄振民出现的前半段，节奏拖沓得令人发指，（尽管后半段也是蛮拖的）如果说是为了制造悬念加深代入感带动观众情绪，那是否该考虑占用了过多的时长？在最后还要再压迫观众一次
罗宏镇的《哭声》火了一把戛纳后，许多的电影公众号都开始报道了这部神片，一会什么“悬疑＋cult，驱魔鬼魂丧尸超重口“，一会什么”韩国导演已经拍出了这样的神片，中国电影导演在哪里？“，无数媒体的褒奖也大大的勾起了影迷的胃口。
我想罗宏镇导演此时应该哈哈大笑：鱼儿们，你们终于上钩了。
因为对于带着“去看驱魔丧尸撒血浆”心情来观赏《哭声》的影迷来说，漫长的155多分钟的电影里，最最最称能满足”感官猎奇”享受的也就是短短五分多种的丧尸袭击和最后二十钟的高潮。开头巨大的噪音般的雨声和暗沉沉的阴冷色调，营造一种低气压般不耐烦情绪（不知道是导演故意为之，还是我的大姨妈快来了）。
片面“哭声”其实只是音译了事件发生的地点－“谷城”，一个真实存在的韩国小山城。当然导演在韩文的标题旁边特意加注了汉字“哭声”两字，也是故意为影片奠定了一个悲惨的基调。告诉我们这绝对是一部结局不那么美丽的电影。
男主人公钟久（郭道元饰）是一个平凡的山城警察，在一个倒霉的下雨天参与了一个神迷的杀人案件。接着杀人事件接二连三地发生
哭声丨刷爆影迷圈的韩国惊悚片，究竟是年度最佳还是过度吹捧？
转载请注明网址: https://www.flyfs.cn/article/vod-925.html
