历史上确实记载过全真教掌门丘处机参见成吉思汗并且一起论道的事件。《止杀令》也是借着一段事实展开了一篇中原道家文化侵染草原少数民族文化的文化苦旅。
蒙古族是马背上的民族，对于他们的了解，我们很容易就贴上概念的标签。很明显，导演在影片里同样放了这个错误，“野蛮”“好杀戮”等都被用来诠释成吉思汗时代的蒙古民族，他们的血性被置换成“血腥”。在镜头里，蒙古士兵的打斗和征战是血流成河的，每一拳每一刀都要让人致命；而丘处机的随从则是点到即止，不伤人性命。这一对比很好的反映了导演的立场:中原的道家文化，这一土生土长的汉族文化所具有的是慈悲和善良，对于自然的顺从，对于天的崇敬；而蒙古文化带着血腥的暴力，带着征服的欲望。
电影要完成的就是一种召唤，汉民族的“和”文化去消融蒙古民族“暴力”、“血腥”的气质。 这样的叙事目的让汉文化始终处于一种上天般的伟大，像一种天神似的无所不能；而蒙古文化则像一只未开化的猿猴
无论多不情愿不堪回首，你也得承认，中国历史有一段蒙元时代。但出于民族政策等等原因，影视作品好像甚少涉及这个题材。对于涉及到这个作品的题材，要么是着重表现成吉思汗的天纵英才，如成吉思汗连续剧，要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动，如这部止杀令。
丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛，但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。
个人觉得
听朋友的推荐，周末喊朋友一起去影院观看了一下。电影场面画境气势庞大而恢宏，虽没有扣人心弦的曲折故事情节，但在娓娓叙述中，故事情节整体铺开。闲暇时我偶尔会看一些佛书，这次接触到道家的一些理念。让我明白，古代儒道法虽各成一体，但无不对万物心存敬畏和爱惜。联想到当今社会发展，受经济利益驱使，道德沦丧，环境污染。立意长远，是一部需用心耐心领悟品味的片子。
倒是令我想起另一部电视剧里的情节，《最后的王国》（BBC）里的威赛克斯国王的阿尔弗雷德大帝让尤特雷德等一小撮人去给维京人（丹麦人）当人质的时候，随行一牧师。阿尔弗雷德让牧师去给敌军首领传教，后来首领手刃了牧师，只有尤特雷德活了下来。
牧师因为对信仰的笃定而战胜恐惧用上帝的言论感化他，尤特雷德则是非常现实主义的勇士。或者说一开始是投机家，结果脑子跟不上，被套路王耍得团团转，最终皈依上帝。
牧师失败了，历史并未留下他的名字（还是留下了，selbix神父）。丘处机是成功的，从这个角度看
在看过这个电影之前，从没想过为了一国产电影注册豆瓣，一直觉得观点这个东西就像揣在裤兜里的烤红薯，拿出来谁的那一块都没有多不同，还会在不断蹉跎中没了原先的热乎气，但是这一次我有一种冲动，或者说感动，中国2004年开始的大片时代，市场的需求使得电影人不得不乱中求变，为了生存，为了迎合市场，不断有披着某种精神外衣的“大作”问世。导演把自己的位置放的有些怪异，不是过高，就是过低，其实电影在普通观众看来就是一份感动，在哪里打动别人，就在哪里成功。《止杀令》中有一种坚持，抛开故事，只讲风格，第五代当年拔地而起就是根植于对当时中国实情的真挚情感，大时代，对于他们那一辈人的影响岂是一言能表达，所以他们有表达的激情，情感或是细腻或是深沉，拿出的作品有一种深深扒在土地上的感觉，04年后，在整个电影机制的大屋檐下有的人低了头，有的人碰了头，现而今，低了头的看不见眼前的路，碰了头的不想再走这条路，王坪这个名字很多年轻人可能不太熟悉，专业搞电影的很清楚，师从谢飞，与张，陈同时代出山，其实这也是虚名
脑残！《止杀令》：是要弱化成吉思汗？还是要妖化道教？
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