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微博时代，很少有大段大段写字的热情。不知缺乏的是真诚还是被感动的能力，亦或是，那些年轻时认为重要的，都不再重要，或者，是在这个时代已不再重要。
想固执的依旧认为那些重要，认为那些情感重要，那些认真重要，那些纠结重要，那些纠缠重要，固执的，要记录。
如是，《皮娜》。
皮娜是一个观察者。不是冷静锐利，是热情锐利；不是嘲讽，只完整还原了这个不完美世界的角落，内心的角落。
第一次我的审美被颠覆，美不是由美丽构成，美是由有丑陋状况的真实构成。当他们撩起装饰的发丝，当他们暴露全口的牙齿，直面之美给人的震撼，远胜于那些完美皮肉和皮肉之上的雕饰。
如是，她的剧团中，黑色与褐色是头发的主流色彩。舞蹈演员多来自亚洲和东欧，这些国度的传统精神状态给诠释“爆发”提供更多的可能，压抑泥土里长出的心灵，走进“现代”的心灵，情感，两性。
很想问皮娜，也问让我听说皮娜的王佩，舞台人，如何诠释微博与后微博时代的心灵。皮娜，却永为无言的观察者，她只教给我们留一双眼睛。
人常说遗世孤独。但这位观察者不孤独，她教给你观察

传记不属于我钟爱的类型，不管是书籍，还是电影。我因为想补看文德斯的电影，最近倒一连看了他的三部传记电影，除了这部《皮娜》，还有更早的《寻找小津》以及后来的《地球之盐》。虽然同是传记电影，但这三部电影的叙事方式不一样，《寻》的叙事主体是一段段的访谈，《地》的叙事主体是传主的跟拍，《皮》则是传主的舞蹈作品合集，我最爱这部《皮娜》。
舞蹈是我挺感兴趣的一项艺术，但我一直没有花时间去学习，除了大学时练过一点点“华尔兹”和年会时现学了点网上流行舞蹈。因为我的兴趣爱好太多了，舞蹈需要投入的时间不少，所以一直没有研究起来，以至于看这部电影时无法看懂舞者想要表达的意思，然而我还是感受到美，那些背景音乐，那些俊男美女的线条，那些舞蹈的场面，都很美。
电影的传主虽然是已故的现代舞大师皮娜，但在片中却很少讲她的生平，全在拍她的舞蹈作品。为何这样拍？我想文德斯在片中已用皮娜的一句话做了说明：“Dance, Dance, otherwise we are lost.”舞蹈就是皮娜的生命，是她的全部，所以文德斯选择只拍作品

自幼有着舞蹈梦想的我始终保持对歌舞片的偏好。但即使在这一类型的电影里，歌舞也往往只是剧本和台词的衬托。如为人熟知的《歌舞青春》、《舞出我人生》和《歌剧魅影》等。然而在影片《Pina》中，以二十多位舞者为载体的舞蹈成为真正的叙事主角。
在这位“舞蹈剧场”开创者的眼里，行走的地铁，繁华的街道，乃至河流山川都是Pina随意挥洒的舞台。她设计的动作和剧情准确而富于想象，同时形体、人声、音乐、影像等舞台元素也为她所用，最终形成摄人心魂的强烈表达，逼迫我将视线紧紧跟随舞者的每一个眼神、表情和姿态。有那么一瞬间，我甚至模糊了舞蹈、图像、话语和文字的界限。
剧团的舞者把他们舞蹈和精神的导师比作一栋装满了各种珍宝的大房子。正如文字一般，舞蹈的表达方式也无穷无尽。只有像Pina一样不懈的探索者，才能发掘源源不断的灵感要素去拓展舞蹈的疆界。从《穆勒咖啡馆》（1978）到《春之祭》（1975），再到2006年的《月圆》，每一处新的舞蹈元素和挑战主题深处闪现的是Pina的灵感和深思

不知道为什么去看《Pina》这样的电影，从没听过皮娜这个名字，对现代舞也没有兴趣，但这确实是我果断地去看了的片子之一（大部分片子我是先下载很多日后才去看的）。
很难评判这部电影好还是坏，就像我无法用“好、坏”这样的字眼去评价《十三钗》这样的电影。后者是因为看懂了故事，但似乎丧失了评判的标准，前者是因为也许根本没看懂；后者让我拼命去怀疑张艺谋拍这部片子的意义，前者让我觉得，不一定什么东西都是要有意义的。
从感官上来讲，一开始，这确实是一部枯燥的片子，我甚至怀疑我是否要看下去，然后开始想，这部片子的受众到底有哪些。但在煎熬着看完开始那一段抽象化意识化让人拼命思考想象却什么也抓不住的舞蹈（后来知道这个舞蹈叫做《春之祭》）之后，我开始进入状态，慢慢的被吸引。
我不了解舞种和舞蹈的起源与发展，但我觉得现代舞不同于任何一种民族舞或者伦巴、恰恰等能叫出名字的舞种，他不是一种程式化的舞蹈，他更接近于电影，只是更纯粹，他用身体的语言以及各种场景、声音去表达一种情感

《皮娜》Dance, Dance...Otherwise We Are Lost
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