太极旗飘扬萨克斯演奏

今天看了李庆中再三推荐的《太极旗飘扬》，确实算是韩国电影中的佳作。电影展示了一个与国人印象中的抗美援朝不太一样的朝鲜战争，怪不得没法在国内公映...里面借一个韩国士兵之口发出质问：“我们打日本人是为了国家，现在打自己人算什么？？！！”兄弟阋墙手足相残没有人希望看到，我注意到最近国内也开始有人用这种观点来看待解放战争。战争嘛，做为政治斗争的最高形式，本来就很难讲清谁是谁非，西方有位哲人说过，War does not determine who is right—only who is left。我们总说邪不压正，并不是说正义总能打败邪恶，而是获胜的一方才可以自诩正义。牙丸千军也说过：“战争一旦开打，起因的真像就不重要了，双方要做的只是不计一切代价的夺取胜利。只有胜利者才有资格去书写起因。”
看到张东健因为他的妻子因嫌疑通共被冤杀而大闹法场那一幕，忽然觉得好熟悉：一个优秀的大兵，在回乡探亲的时候，发现自己的亲人被枉杀，孤身一人暴力反抗整个权力机构，这不就是小号的邓奉吗？邓奉，汉朝人，云台二十八将之首邓禹的族弟，骁勇善战

战争，可以超越种族，被意识踩在脚下。
整齐划一的队伍，支离破碎的人心。
众志成城的口号被血色涂抹
硝烟枪炮人头，释放心中的野兽。
冲锋号响起，一场血肉横飞的盛宴。
家国情怀，亲人是守护的初衷，底线突破，枪口摇摆。
堕入意识的深渊，战场上的良知如此脆弱，畸形的人造就完美的战争机器。
杀红的眼一点点暗淡，来自亲人的呼唤，让暗淡变得明亮，熟悉的乡音，溢出清澈的泉水。
用自己的身体铸成一道防线，枪口不再守护政治、意识。
初心不改，英雄回归，但这次只为了弟弟。

活着
——评析《太极旗飘扬》
“它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。”这段文字出自夏衍先生的散文《野草》。
对于影片《太极旗飘扬》中的小人物来说，他们就是野草，在困难的环境中艰难地活着。
《太极旗飘扬》的故事发生在1950年朝鲜战争前夕。影片开头介绍了李振泰是个修鞋匠，弟弟李振石是个学生。二人的母亲和振泰的未婚妻英秀做着卖面条的生意。简单介绍了这几个人的职业后不难发现这一家人和战争没有任何的关系，但是因为南韩和北韩的政治问题将这一家人牵扯在其中。
当振泰和振石进了部队后，李振泰想让自己和弟弟都活着，如果两个人中间只能活一个，振泰愿意让弟弟活着。振泰想方设法让弟弟回家。振泰主动参加埋地雷的军事行动，打北韩时抓住北韩指挥官，每次都是不要命地冲在最前面。
导演拍摄面馆场景时，振泰询问英秀白米是从哪拿的，英秀说是从盟国那换的

“我们和他们一样，是一丘之貉！”
朝鲜和韩国的分裂是美苏冷战的一部分，然而直到今天，那里依旧是世界上局势最紧张的地方。分裂是一个民族来无法抹去的痛，战争是一个国家难以抚平的伤。
我觉得意识形态是这个世界上最可笑的东西，因为两种思想。便非得把这个世界分成两部分，一部分必须姓资，一部分必须姓社，资本主义和社会主义互相对立，必须消灭对方。
然而这种崇高的信仰是普通人还上升不到的高度，普通人只想过好他们的日子，就像永硕，像英秀一样。然而他们被强迫信仰、加入军队

看了很多遍，自己都不记得了，只是每次看了收获的感动都不一样。说说最近一次的感觉吧。
现代部分：这部分的处理手法跟拯救大兵瑞恩差不多，但是每次看到那些军人去小心翼翼的搜集烈士的遗骸的时候（其实是感受到的那种对烈士们的态度）心里总是有些不是滋味。想想，中国国内最近报道的抗日和国内战争包括抗美援朝的那些烈士，他们的待遇。
战争部分：觉得导演最后想得出的结论就是兄弟情义最终战胜主义纷争（这里的主义其实不只是共产主义和资本主义那么简单），战争部分由于逼真的枪炮声音和轨迹以及那种昏天黑地的场面把环境渲染的很残酷，但是更残酷的是当时人们面对的抉择，以及时代的逼迫。而恰恰在这种抉择和逼迫中兄弟情义最终延续到了最后，也可以说兄弟的情谊战胜了那个时代赋予他们的残酷宿命。当然，回归到荧幕是一种浪漫，更是一种期待——给了现代的半岛民众一个（至少是韩国）搁置分歧和利益，只为兄弟重聚而统一的理由，而这个理由是最根深蒂固的。
不过，话说回来

本片其实是在扇南北朝鲜历任最高元首的脸，啪啪作响。
自下向上的视角，莫名其妙的战斗动机，匪夷所思的战争利益。都是自家兄弟，为何能刀剑相向。哥哥如父如兄的爱，这个代表朝鲜族的原始文化，渐渐迷失在失落、愤怒、仇恨和悲伤之中。好在本片弟弟一直保持的淳朴，作为不动摇的三观存在，要不这片子很容易垮，让人看着乱。
作为邻国老百姓的我们，就是这么看待朝鲜半岛的。网上有很多阴谋论，提到中美俄是朝鲜半岛悲剧的幕后推手，个人理解：中国人，要对自己有信心，自己的文化是怎么回事自有体会

“太极旗飘扬”2004年度佳片，电影拍得不错，至于内容还是脱不开弱国的自卑心。
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