杰罗姆：我和露辛达结婚，只有一个简单的原因：认识她六年了，我从未觉得她无聊；她也没有觉得我乏味，那我们没有理由不继续。你可能觉得这样毫无激情。
罗拉：对，我喜欢一见钟情。而不是六年后产生感情。那不叫爱情，更像友情。
杰罗姆：你觉得那有不同吗？基本上，爱情和友情是一样的。
罗拉：不，我绝不和爱人做朋友。爱情使我卑下。
杰罗姆：真的吗，我可没有这样。我不相信没有友情的爱情。
罗拉：也许吧，但我觉得先有爱情，再有友情。
杰罗姆：不管在先在后都没有关系。但我希望爱情能有友情中的某个东西：尊重对方的自由，不要有太强的占有欲。
罗拉：我有占有欲，太强的占有欲。
杰罗姆：真的？你不该这样的。你会毁了自己。
罗拉：你知道，我生来就不幸福。但不，我不会不幸福的。我非常幸福，我只考虑积极的方面。不幸福是一种选择。当我情绪低落的时候，我会想到幸福的时光，我会想到哭也没有用，我会想到来到人世是多么幸运的一件事，我会有多少乐趣。
杰罗姆：什么样的乐趣呢?
罗拉：活着本身就是一种乐趣。比如，今天我就很高兴
包慧怡：《克拉之膝》
她需要雪白的纸张，鱼一样的蓝裙子
滴滴答答的小座钟
她淡蓝色的双腿溶化在松木梯子之间
她唱歌的嘴被安在雨中火车的额头
当她感到肚子饿了
颈上就挂满亮晶晶的樱桃核
（它们沉甸甸的，里面
游动着蜜黄色的小箭头）
当她松开手
两颗淡蓝色的眼珠总是同时滚落到草坪中
树木……
漫生移动的废墟
青山阴晴不定
Claire，Claire，
一切都将以完美收场
我们是躺在注定无害的手掌中央
她走在金龟子汇成的溪流上
扣着永不忏悔的小指
她不在晴天动人魂魄
就在雨天恸哭
本文刊于【读品】93辑
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帕斯卡尔说：“侯麦的电影并不描写那些被抛入身体艳遇的人物，而是那些被某个道德标准所驱使而默默努力的人。”侯麦自己说“我的那些主人公有点像堂吉诃德，都把自己当作小说中的人物。”在我看来，六个道德故事的主人公为自己设定了理想的英雄准则和行为规范，冲突在于面临诱惑时，灵与肉的互搏，而这种冲突是内化于主人公心理，故事的结局往往将男主的准则击碎，充满反讽意味。就像在《克莱儿之膝》中女人评价堂吉诃德时所说的“一个自欺欺人的英雄罢了”。简单讲
这是一部我觉得最平易近人的片子了，虽然依旧是全片充满了大段的对话，但居然大部分对话我都听进去了。故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。
说在前面：有人说这部电影是个油腻大叔的意淫，有物化女性嫌疑。但我想说的 是，这部电影从头到尾就是女性主义影片！！！何来的意淫和男性凝视?!
还有，笔者性别为男，勿喷我打女拳（doge）
影片的开头，杰罗姆的船在河上行驶，此时站在桥上的奥罗拉以更高的地理位置俯瞰男性。可笑的是杰罗姆根本就没注意到她的存在，这是对杰罗姆男性沙文主义傲慢的体现。
电影以奥罗拉又一次站在阳台上俯瞰的场景结束，画面中的克莱尔斥责她出轨的男友，这是一个纯粹女性主义的视角
“克莱尔的膝盖”洛朗丝·德莫纳汉作品，支撑男人颜面和自尊的假肢
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