役所广司的脸看着是真难受啊,也不喜欢他的演技。节奏实在太慢了。空镜头还不错。崛北真希是真美。其实主旨看到最后才明了,罗生门根本不是关键,依旧是日本电影的母题,生死观。如果能选择自己在哪一天死,而且周围的人都知道,这种感觉还是挺奇妙的。如果真的能在前一天回顾往生,在那一天慨然赴死,也是挺厉害的。估计这也是日本人独特的生死观造就的吧。
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夏天的虫子似乎命都不长,但都活得很激烈。萤火虫不是夏夜里唯一不安分的存在,蝶与蛾如一阵绚丽的风,吹过这一季也将飘去远方。蝉是夏日的节拍器,重新拨动着的时间节奏,它们将自觉停止在柚子成熟之时。兴许是生命太过短暂,导致那尖锐的回响也激烈悲鸣。蚍蜉都很渺小,但但凡活着,就不停止吼叫。人生一世,又有多少次能与之同在。
也不知经过多久的进化,这些虫子们决议与自己最爱的时光共生。不知蝉们是否自知,那逝去的骄阳将是终结;若不知,他们是快乐的,每天都能做着喜欢的事;若知,他们是可敬的,每天仍旧认真地过。
世间有律,万物有灵,我想万物皆可敬。
虫是热爱的生命的,尽管时辰到时万物皆不能逗留,但相比虫,人可以选择何时以何种方式结束。对一个自知十年后的八月八日需切腹自尽的武士,活着所背负的是否也如同夏虫一样悲鸣。
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关于武士
武士是美与暴烈的集合,这样的形象随时代的逝去已经只能从历史中找寻。生命之于武士是忠与义的托付与践行。远离战国的武士收起刀枪后是困顿与迷思的
如果把这个电影的背景搬动中国,也是很相似的,教穷孩子学论语的老师,秉笔直书的史学家,从容就义的文士,处在了一个权谋斗争,贫富冲突剧烈的环境下,文士的命运似乎就是注定了,历史的记载要求真实,对君主要求忠诚,主人公只能选择死亡,这种从容就义要比苟且偷生要高大。看到教孩子论语有点感动,片中有多处涉及中国文化的东西,在少主出来的背景时唱的水能载舟的歌词,到取得密信坚持秉笔直书的描述,再听到那些朗诵《论语》的片段,中国文化元素全在里面。
影片对传统的对义勇二字的解释,只有知义而勇才是勇的本质,一味斗气的勇叫莽,而孩子去府里直面家老,有点演戏的成份在里边,但到底算是对主人公义勇二字的继承。并且对义勇不光是对君主个人的忠诚,而在现代背景下,对平民弱势的保护作了更有意义的诠释。
能够秉笔直书体现的是文士的勇,看了中国历史片,很少这种内涵,那么多的历史连续剧,电影都把重点放在武侠上,中国文化能传承决不是侠,侠以武犯禁,拍了那么多,没有把中国文化的特点表现出来
【蜩之记】2014,看到的还是生死大事
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