赵氏孤儿很烂，烂在情节上。
即使是你可以拼命装傻，拼命为导演的想法开脱，让你购票进场的举动显得不会那么愚蠢，但是，你还是不能看下去，你还得被迫承认：是的，我栽了，买错了票，这片子情节之错乱程度令人惊叹！无极的灵魂再次附体！
真有那么不堪吗？
真有那么不堪！
多么悲惨的主题！多么沉重的血腥的历史！
为了给自己的主子保存下一点血脉，程婴谎称自己的刚出生的儿子就是主子的儿子，亲手把儿子推向了死亡。他甚至目睹了自己的儿子摔死在自己面前。
那种内心的纠结不是常人可以想象和承受的。
这就是忠诚的病态的含义。
这就是那个社会的人推崇最高的理想。
这不是不可接受的。中国人从来就是在接受着这种教育。“舍生取义”，“死有重于泰山轻于鸿毛”，“祖国的利益高于一切”，等等等等。
什么不能够丢弃呢？
理智是这么说，感情上接受不了，理智战胜了感情的时候，自己的儿子就得去死。这故事本来就是大悲剧。
片子的导演却不能接受这样的悲剧。
于是这部片子就顿时变成了他的“悲剧”了。这位仁兄被迫作出了一个艰难的决定
电影开场那个笑得很猥琐的皇帝对一脸正经的屠岸贾说，他媳妇是皇帝的姐姐，他老爸是权臣，而且他还快做老爸了，你羡慕么，我都羡慕啊！
抛却屠岸与赵氏的恩怨。物极必反，盛极而衰，欲抑先扬。历史或是电影，概莫能外。鲜衣怒马，张扬跳脱的活着或者是令人羡慕的，但是却未必是生存之道。这个道理或许很多人明白，却能有几人能做到呢。
扯远了，还是回到故事本身。
以前是看过赵氏孤儿这个故事的，虽然昨日再搜发现这个故事竟有如此多的版本，可内心深处还是觉得最初看到的那个记忆深刻，或许是先入为主吧，在此就把它作为“原著”代表。和凯歌给我们的故事相比，有两点值得一想。
一是程婴换子。
原著是有程婴是赵氏门客的背景，程婴主动把自己的儿子和赵武掉了个儿。凯歌说要把故事改得让人觉得可信，他不要让程婴头上扣着“信”的大帽子。可能真是因为历史记载的问题，总是觉得那个时代的人还真的能做到这样的事的。为了一个“信”，或者一个“知”，便足以命偿。
有人说换子这样的故事是诡异的违背人性的伪高尚，其实只是那个时候的人与现在标准不同
《赵氏孤儿》拍摄时候没想好，剪辑时候丧失了所有耐心
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